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    從《岳陽樓記》的開篇嘗試“新語文”教學

    時間:2006-11-21欄目:語文論文

      從《岳陽樓記》的開篇嘗試“新語文”教學
      
      ——對“新語文”課堂教學的高效性與人文性的完美結合的一次嘗試
      
      “新語文”的理論或實施原則雖然沒有定論,但在我粗淺地想來,實行新語文的課堂教學應該首先是高效的,并且是人文味兒很濃的。本文是一次課堂記錄,試圖從《岳陽樓記》的開篇10分鐘及所連帶的一節課來嘗試一下高效性與人文性的完美結合。
      
      快要開講《岳陽樓記》了,對2班這群語文素養非常貧困、古文基礎異常貧乏,還得哄著才肯學習的屁孩子們講這一課,我很是犯怵,幾乎可以說是戰戰兢兢如履薄冰。《小石潭記》剛剛弄完識記和背誦,如果馬上全篇展開隆重開講《岳陽樓記》,這幫家伙肯定厭倦,但如果今天不開講,而轉戰第三單元的科學文藝作品,他們每天的古詩文背誦積累就出現了空檔。而我的計劃是每天都給孩子們一點朗讀和背誦任務的。這計劃也跟家長和孩子們都商量過,他們都同意了。我還是得開講。
      
      上周開家長會,我跟家長們說,我不同意很多人都說得堂而皇之的一個觀點,說什么“不要死記硬背”,“要在理解的基礎上去記憶”等等。我說,“如果孩子們腦子里空空如也,那么他有什么能力去理解呢?理解能力是需要以知識積累為基礎的,就象你們做生意得積累一些資金和各種資源,你務求升官得積累很多人生歷練和工作經驗,我要把孩子們教好也得積累足夠的專業知識和教學經驗……是這個道理吧?”當時我看家長們的表情,他們當時好象是恍然大悟并且嚴重同意我這個觀點的樣子。
      
      我在課堂上早就做了孩子們的思想工作了,我把要積極背誦勤于積累的原理給他們講清楚。我說一個嬰兒生下來,他的喉嚨聲帶就是好好的,這些物質條件足夠讓他發出很多成熟的聲音,而不是只能啼哭和依依呀呀。但為什么他不能呢,因為他腦子里缺少各種聲音的認識和感性積累,于是他只能本能地哭和簡單的依依呀呀。孩子們也認同了我的這個推理。我還加了兩個事實論據正反對比論證了一番:我們放眼望去,那么多的大學問家,他們往往都是在幼年時期都已經在家庭教育中飽讀詩書,滿腹經綸,在這樣的基礎上,他們才能在短暫的一生中成就自我,自成一家;如果像你們的楊老師我這樣,少年時是個天真的弱智孩子,青年時是個自以為是的傻妞,人到中年才迷迷糊糊地覺得要讀書學習攢點學問以不枉此生,卻是身體不好記憶力差時間也嚴重短缺的“三差生”了,遲了遲了;不像你們,大好年華,好好讀書,大有機會!孩子們聽著也紛紛點頭了(說到后一個例子的時候,他們想了一下,搖頭,有機靈的同學還說“楊老師你是很淵博嘀!”我當時很羞愧地笑納了這個恭維)。但是,如果今天我說:“來,我們今天來學習《岳陽樓記》”,我猜他們反應就是紛紛搖頭,搖頭紛紛。唉,我太了解他們了。
      
      今天2班的課,上半部分是五分鐘加強記誦《小石潭記》的第三四段;接著是10分鐘的默寫,然后是互相批改打分。我讓得了100分的舉手,全班45人,五個小組,共有40只小手高高地舉了起來。看著這林立的手臂,我一陣狂喜。后來把本子收上來我再查閱,“悄愴幽邃”的“邃”字,居然只有一個學生寫錯,我心里又是一陣感動。我知道他們真的是下了苦功了。這一環節過后,我講了課外必背古詩的第六首《早春呈水部張十八員外》,講得他們眉開眼笑而且欣然同意明天默寫這首詩。最后,我還有10分鐘,我得完成我的《岳陽樓記》開篇。不然,明天是周五,我在心里度算了一下,不是明天來不及,而是效果不如今天開篇的好。
      
      “好吧,剛才我們默寫做得很好,古詩學習得也不錯,那么,現在老師給你們做一個心理測試,看看我們是不是個正常人,或者正常程度有多高,好不好?”我耍了個“花招”,他們果然紛紛中招爭著說“好!”他們就喜歡好玩的事情。下面是問答,很弱智,但我們就是這樣樂在其中啊——
      
      師:如果你所處的環境變得壞了,你會有什么反應呢?
      
      生:不開心!
      
      師:如果你所處的環境變得好了,你心情會怎么樣呀?
      
      生:開心!
      
      師:如果你想得到的東西終于得到了,你心情怎么樣呀?
      
      生:很開心!非常開心!超級開心!
      
      師:如果你很喜歡的東西失去了,你的心情呢?
      
      生:很不開心!非常不開心!超級不開心!
      
      師:恭喜你!你們都通過測試了,相信自己吧,“我是一個正常人!”
      
      屁孩子們哈哈大笑,剛才的默寫檢測和聽讀古詩環節的緊張都得到了放松。
      
      “但是,我們來一起想一想,有沒有一種人,他超然于物外,他不會因為外界的影響和自己的得失而影響到自己心情的好壞呢?”他們的答案是“有”或“沒有”都沒有關系,我有足夠的把握他們會順利地掉進我“張開的口袋”里,但我想以他們的見解,肯定是“沒有”.那時我就可以及時導入“不以物喜,不以己悲”的古代仁者的觀點,也是作者范仲淹的觀點。
      
      學生們異口同聲說回答:“有啊!”我很詫異,什么時候開始他們的水平這么高了?輪到我被他們牽著走了!“那你們認為是誰呢?”“某某某啊!”他們齊刷刷地指認班里的某個同學,說完,全班都爆笑起來,手足舞蹈。我一時哭笑不得。那個某某某從來不聽課不做作業目中無老師眼里沒同學,班主任說找他談話,他就說他不想活了他要從窗口跳下去(教室在三樓)。生命誠可貴,老師可不敢拿學生的生命來作教育的賭博。我曾嘗試接近他,引導他學習,但是到現在效果還不理想,也急不來。班里有這么一個家伙,屁孩子們很自然地把我的如意算盤打亂了。
      
      好容易我才止住笑,咳咳兩聲,一本正經地說:“好了,正經點兒!一是不能取笑同學,二是以你們的冰雪聰明,當然知道楊老師現在其實是在講課而不是閑扯或說笑,對不對?”孩子們一邊笑,一邊點頭,于是,“其實啊,我剛才說的‘正常人’,也就是指我們這些平常的人,平凡的人,庸常的人,我們得到了一塊巧克力就能樂上一天,我們放學時被雨淋了就會怪自己運氣不好不開心,是吧?我們的心情總會悲喜無常。但是,古代有一種仁者,他們可以修煉到不受外物好壞和個人得失而影響自己堅定的心志和信念。好,翻到課本第198頁,看第二段,也就是《岳陽樓記》的第5段……找到第198頁了嗎?好,自己讀這一段,不要笑了!看有沒有生字……有嗎?好的,聽我讀一次!拿起筆來正音,‘嗟乎!予嘗求古仁人之心……不以物喜,不以己悲……吾誰與歸?’好,有一個好難好難的問題來了哦,認真聽哦!”(注釋①)
      
      孩子們終于靜下來了,我的問題也提出了:“大家看看這一段,找一找,哪一句話,是與老師剛才作測試時提的問題關聯最密切的?”
      
      生:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!(齊喊,那叫一個自信呀!)
      
      師:不對啊——,再找找!
      
      生:進亦憂,退亦憂?(聲音稀落了些,有點遲疑——)
      
      師:不——對。再找!
      
      生:居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君?(簡直在押寶了,唉!)
      
      師:我是知道你們這幫小壞蛋的,不動腦子!只管閉著眼睛蒙答案,想中彩啊!
      
      生:不以物喜,不以己悲?(選無可選了,看來,終于對了!)
      
      師:就是嘛,看你們多聰明呀,這么難的題都答對了!
      
      生:呵呵,呵呵,呵呵,呵呵……(傻笑成一片)
      
      師:其實呢,花了這么長時間繞了這么大個彎子才把答案找出來,也不能怪你們!怪只怪呀,那些懷有這種思想境界的古代仁者太偉大了,這8個字也太難理解了。好,看黑板!
      
      步驟1、先解釋“以”的意思是“因為”;“不”“喜”“悲”不用解釋了。
      
      步驟2、“物”指“外物”,“己”是“自己”;
      
      步驟3、“外物”有好壞,“自己”有得失。所以“物”涵蓋了“外物的好壞”,“己”涵蓋了“自己的得失”;
      
      步驟4、排列組合一下,可以看到有四種情況。外物好,喜;外物壞,悲;得了,喜;失呢?悲!
      
      師:好,那么,怎么把這種四種情況揉在一塊兒說出來,并且說得明白簡潔準確呢?那就是——大家一起來說吧——來,試一試,你一定肯定可以說好的!“不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。”非常好!能理解嗎?好,都理解了!讀三到五次!自己讀,大聲讀——大聲才能專注哦!
      
      生:(自讀原句和譯文——用時1分鐘,小嘴巴們都張得大大的)
      
      師:今天的讀書作業,在家讀這《岳陽樓記》第五段10次,讀完家長簽名。都能完成嗎?
      
      生:能!(齊喊)
      
      師:太乖了!
      
      戰戰兢兢,汗不敢出!總算順利地把這一課開了一個好頭。10分鐘里,把這一句掰開來,揉碎了,又得捏合回去,讓它好好的渾然一體。這

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