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    素質教育下的語文課堂教學

    時間:2006-11-21欄目:語文論文

      素質教育下的語文課堂教學
      
      一、堅持一個“中心”即“以學為主,構建充滿激情的活力課堂”
      
      課堂,一個天天流淌著老師和學生生命長河的地方,一個充滿著眾多生靈喜怒哀樂的地方,課堂的質量關系到生命的質量,生命的質量關系到公民的素質,公民的素質關系到民族的未來——我們關注課堂。“教育即生活”.課堂即生活,課堂是師生生命的交往和對話,教師和學生在課堂中應該張揚生命的激情,活出生命的尊嚴和內涵,獲得生命的成長,實現生命的價值和意義。
      
      教學教學,就是教學生怎么學“,”教“是為了”學“,”教“應該服務于”學“.教育部制訂的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》在”教學建議“中明確指出:”學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣,注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創造良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。“陶行知在1911年初,就撰文嚴肅批評了當時學校普遍存在的”教“與”學“分離的狀況,主張把”教授法“改為”教學法“.他認為:”好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。“并提出了三點要求:”一、先生的責任在教學生學;二、先生教的法子還需根據學生學的法子;三、先生須一面教一面學。“陶行知從教學目的和教學方法兩方面,明確了學生學習在教學中的中心地位,同時,也強調了教師的作用、責任和專業發展問題。
      
      語文課程的人文性,決定了這一中心的價值。語文是一門解放學生心靈、張揚個性價值的課程。我們強調體驗的價值,就應該把課堂時間和空間、把自主學習的權利還給學生,這是解放學生心靈的前提。有一個流傳很廣的例子,說教師問學生雪化了之后是什么,學生回答是春天,遭到了老師的否定,因為這不是標準答案。類似這樣的教學,如何能解放學生的心靈?解放學生的心靈,僅僅把課堂還給學生還不夠,教師還要展開與學生平等的交往和對話,這是解放學生心靈的重要手段。教師只有把自己放在一個和學生平等的位置上,與學生展開有效的交往和真誠的對話,學生才會有一種心理安全感,才會真正敞開心扉,積極主動地參與到教學中來,釋放出自己的潛力、活力和創造力。再有就是教師要通過語文課程的實施,引導學生營造一個豐富而充實的內部世界,一個富有詩意的心靈世界,一個可供精神自由翱翔的理想世界,讓學生在其中睜開想象的眼睛,張開想象的翅膀,”精騖八極,心游萬仞“.只有解放了學生的心靈,給學生創造出安全而自由的心理環境,學生才能真正走上發現創新之路。語文教育的目的不是灌輸成說,也不是給學生某種既定的見解,而是幫助學生去發現、創新,得到新的感受和見解,從而發展自己的判斷力,發現自我的價值。
      
      學生主動學習的一個重要標志就是學習智慧的形成,而智慧的形成就是學生不斷”動腦筋“思考和體會領悟的結果。智慧是老師交給學生開啟語文之門、享受詩意人生的鑰匙。呂叔湘在一次講話中說過,”我們要有知識,這是不錯的,更重要的是要有智慧“,而”智慧就是能動腦筋“.”教師培養學生,主要是教會他動腦筋,這是根本,這是老師給學生的最寶貴的禮物。“教會學生”動腦筋“即思考,學會運用知識解決問題,這是智慧的第一層含義;智慧的第二層含義是知識的內化,”不僅理智地了解,而且親切地體會“”這是最可貴的一種境界“.這種境界其實就是領悟,也是學生終身受用不盡的一種智慧。語文教材中的一篇篇文章,其中都蘊藏著作者做人和作文的智慧,是一座座的寶藏和武庫,而每一個學生的頭腦,都是需要被點燃的火把。語文教師要運用自己的教育智慧,發掘編者和作者的智慧,最終喚醒、激發學生身上的潛能,點燃他們頭腦中智慧的星星之火。開發學生的智慧,可采取如下教學策略:一是要鼓勵學生思考、提問,養成學生的問題意識,激發潛藏智慧;二是讓學生有所體會和領悟,豐富積累,啟迪智慧;三是鼓勵學生合作、探究,在此過程中培養協作精神,共同提高,增進智慧;四是鼓勵學生應用、創新,在生活中運用智慧。
      
      以學為主,多給學生一點機會。先學后教,多學少教,以學論教的八個多一點。1.自學機會,先學后教。2.主動回答問題的機會。3.提出問題,表達不同意見的機會。4.探求學習方法的機會。5.總結概括的機會。6.讀背的機會,有限時間學文本。7.科學評價和糾錯升華的機會。8.討論、爭議的機會。
      
      注意細節,減少失誤1.語言要簡潔,要錘煉。2.要求要到位,要準確。3.書寫要規范、美觀、合理。4.肢體位置要適宜。5.課件要適用、實用。6.上下課要準時。7.創設亮點,形成風格。要揚長避短,一俊遮百丑,精心創設亮點。
      
      二、構建”兩性“和諧統一的課堂,”兩性“即預設性和生成性。
      
      新課程倡導的生成的課堂教學并不是不要預設,而是要改進預設。這種預設更多的關注課堂上學生的精神生活。朱志平先生說”我們特別強調,無論是預設還是生成,都要服從有效的教學和學生的發展“.課堂教學不是預設教案的機械執行,而是課堂上重新生成、不斷組織的過程,是人性不斷張揚、發展、提升的過程。
      
      新課程主張框架型設計,對具體的教學過程,教師可以只設計簡單的幾個大的步驟,訓練方法和主干性問題,設計出主要板書,并據此寫出切實可行的教案,而一些細節過程應該根據教學實際進展隨機調控。正如蘇霍姆林斯基所說:”駕馭學生思維的真正藝術,(www.q9592.com)絕不是事先把每一條思路都規定好,并且只講事先準備的東西。一個好教師好就好在他能覺察課的發展情況,能正好從本節課發展的邏輯出發,按照此時此刻是唯一正確的道路走下去。“如《孔乙己》我們可以把”我到現在終于沒有見——大約孔乙己的確死了“作為主問題來進行設計,圍繞他生前的生活來探討他悲慘的命運,理解文章的主旨。
      
      在精心備課中,要注意以下的預設。
      
      1、預設學情變化
      
      上課之前,我們要去充分地了解學生,了解他們的知識儲備,了解他們的課前準備,預測可能發生的一切課堂變化,并思考其對策,然后存儲在自己的彈性預設空間內。
      
      2、預設個性解讀
      
      ”一千個讀者就有一千個哈姆雷特!“新課標強調”閱讀是學生的個性化行為“.我們必須尊重學生的獨特體驗,鼓勵他們富有個性化的學習與探索,”應讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗,有所感悟和思考。“但在鼓勵學生個性解讀時,我們的課堂變得復雜起來,為了更好地駕馭和利用學生個性解讀時生成的新的教學資源,教師應對文章最易產生個性解讀處進行充分預設,如文章的”含蓄處“”點睛處“”共鳴處“”意境深遠處“等。
      
      3、預設質疑問難
      
      ”疑者,覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。“新課標也要求學生”在交流和討論中,敢于提出自己的看法,作出自己的判斷。“做到不唯書,不唯師,敢就文章的”關鍵點“”疑惑處“”重難點“”模糊處“,提出自己的看法,作出自己的判斷。這些意外問題的出現,使生成的教學資源更具偶然性,讓我們一時難以駕馭。所以,我們備課時應對上述易引起學生質疑問難的地方進行深入預設。
      
      4、預設拓展延伸
      
      因為學生拓展學習的方法、途徑與內容豐富多彩,極易生成新的難以預測的教學資源。這就要求我們要用學生的眼光對易于拓展的內容進行預設,了解他們可能使用的拓展方法與途徑,做到胸有成竹。
      
      新教學需要新的預設:它是一種留給教學足夠空間的預設;是一種包含著豐富生成性的預設;是一種寬容偶然性突發性、促成多樣性和創造性的預設;是一種能夠促進教師和學生共享教學的愉快的預設。這樣的預設,包含著教學生成,包含著教學創造。一句話,這樣的預設是基于生成的預設。這樣的預設才是有效的,這樣的生成才是有基礎的。
      
      建構主義知識觀認為,教學內容不是給定的,而是動態生成的,是師生、生生在對話中主動建構的,因而課堂教學的過程必定是一種師生共同建構和創生意義的體驗性過程。教學的過程是一個需要不斷對所發生的情況進行自我評估并隨時加以必要調整的動態過程。在教學的過程中,教師在課程預先設計的基礎上,隨著課堂信息的整理、分析、反思與選擇而不斷進行演變,循著學生思維的起伏、情感的波瀾隨時地調整教學環節,動態地生成學習內容。為了有效地提高教學智慧和教學水平,利學而藝術地把握課堂教學中的預沒和生成,需要教師在實踐的基礎上深刻地反思,在反思的基礎上積累經驗。要求教師在充分預設的基礎上,對課堂上出現的各種情況認真思考,并與備課時預料到的情況進行比較。如果出現預料之中的情況,則按預先設計的對策實施教學;如果出現預料之外的情況,要思考和判斷是否有助于學生素質的培養,如有助于學生素質的發展和提高,教師就要及時組織學生對生成的問題進行研討,生發更為豐富、綜合、完善的新認識。
      
      構建生成的內部環境——發展教師的實踐性智慧。生成是教學對話情境下師生知識、能力、情感態度的超越性獲得或發展,這種獲得和發展

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